深度好文:掌握屈伸之道!

来源:猫猫的爱情 2018-07-05 10:18:38

大家好,我是小编猫猫的爱情,今天小编和大家分享的是一篇关于掌握屈伸之道的故事。顺其自然不是随波逐流,不是任其发展不管不问,而是要适应环境适应社会。在社会中,一个人要想成功,就必须能屈能伸,掌握屈伸之道扬雄有言道:“君子得时则大行,不得时则龙蛇。”扬雄是汉賦“四大家”之一,又是西汉末年的一f代大儒,身兼文学家、思想家两种身份。

扬雄生历官汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝,又是一位历经两朝,历官四代的著宿。他文采焕然,学问间渊博;道德纯粹,妙极儒道。王充说他有“鸿茂参圣之才”;韩愈赞他是“大纯而小疵”的“圣人之徒;司马光更推尊他为孔子之后,超荀越孟的代“大儒上面这句明言出自扬雄的反离验,原话是这样说的:“君子得时则大行,不得时则龙蛇。一曲一直,一伸一屈。如危行,伸也。言孙,即屈也。此诗畏高行之见伤,必言孙以自屈,龙蛇之道也。”其实,扬雄这句话是写给屈原的。屈原光明磊落,不肯与小人为伍,遭到小人陷害后,就投阳罗江自杀。扬雄很瞧不起屈原的行为,觉得屈原太儒弱。

经不起打击,有不如意之事就结東自己的生命,实在不是大丈夫所为。“君子得时则大行,不得日时则龙蛇,遇不遇,命也。何必湛身战!”人这一生无法预测会遭遇什么,前面是平坦大道还是崎岖小路,谁也说不清,所以,扬雄说这是“命”,不能强求。但是,“遇”和“不遇”只是相对来说的,不遇”证明时机未到,需要要你低调,需要你忍时。正如班固所说:“贤不贤,才也;遇不遇,时也”。军事大师孙膑,遭到庞洞暗后,身陷绝境,随时都可能有生命危险。在这种情况下,孙可以说是“不得时”,对他来说,唯一可做的就是忍一一忍辱负重,像“龙蛇”一样把自己起来,以待有出头之日。

他装疯卖使使,忍受了很多人不能忍受的痛苦,终于有了出头之日,报了族脚之仇。还有比孙的境况更槽糕的“不遇”吗?孙膑过去了,而屈原却没有。于是,历史上出现了两个不同的结局:个是为人们赞叹的大军事家;一个是入们可惊叹、只能通过吃粽子的方式来怀念的天折诗人。得时则大行,不得时则龙蛇。扬雄借这句话和他对屈原的评价向我们讲述了一个道理:做人,要能屈能伸,能行能隐。相时而动、能伸能隐,也是中国文化中蕴涵的大智慧。在中国哲学中,关于刚强与柔弱的辩证关系是讨论颇多的。所谓以柔克刚、以弱胜强,实是深知事物转换之理的极高智慧。场大雪过后,树林子出现了有趣的现象。

只见榆树的很多枝条被厚厚的积雪压得折断了,而松树却生机盎然,一点儿也没有受到伤害。原来榆树的树枝不会变曲,结果冰雪在上面越积越厚,直到将其压断,实在是备受摧残。而松树却与之相反,在冰雪的负荷超过自己的承受能力时,便会把树枝垂下,积雪就掉落下来。松树树枝因能向下,使雪易滑落,所以枝干依旧挺拔,巍然屹立。能屈能伸,刚柔相济,正是这种气度和风范使松树经受了一场暴风雪的洗礼。老子曾说:“知其雄,守其雌,为天下谗。”意思是,知道什么是刚强,却安于柔弱的地位,如此,才能常立于不败之地。应该说,老子的这种哲学对中国的为政者也影响非浅。在他们看来,忍让绝非怯,能忍人所不能忍。

才是最刚最强。天下之人莫不贪强,而纯刚纯强往往会招致损伤。因此,忍,不能理解为弱,更不应该看做颓废。因为忍,总是为了一个更大的目标暂时妥协,而不是永远把自己压抑下去。就像一个弹簧,尽管处于收缩状态,但一直保持向上弹出的姿态。一旦条件成熟,它就会势爆发。青梅煮酒论英雄是三国演义》中最为精彩的片断之ー一。在这一片断里,曹操借龙的变化来比喻世之英雄:“龙能大能小,能升能隐。大则兴云吐雾,小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”龙能大能小,能升能隐,变幻莫测,没有固定的形状。

和扬惟所说的“得时则大行,不得时则龙蛇”其实是一个道理。正因为龙的无形,所以才能“小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内”,才能“方今春深,乘时变化”。曹操和扬雄都把英雄比喻为龙和蛇,看来中国文化选择龙作为中国人的象征并不是偶然的。人生活在复杂、多变、充满危机的社会中,为了适应生存,保全自己,那就势必像龙一样变化、审时度势,立足于天地间而不败!人生的道路是变化无常的,当你在遇到困难走不通时,或许退一步就会海阔天空;当你在事业一帆风顺的时侯,一定要有谦让三分的胸襟和美德,应该把功劳让与别人一些,不要居功自做,更不要得意忘形。该进则进,该退则贴退,能屈能伸。

小编总结:看完这篇故事,我认为就像故事中说的那样:面对人生旅途中一个个低矮的“门框”,暂时地低头并非卑屈,而是为了长久地抬头;一时地退让绝非是喪失原则和失去自尊,而是为了更好地前进。缩回来的拳头,打出去才有力。希望小编2018年7月5日分享的这篇故事能让你有所感悟,喜欢小编的文字的,请点赞评论转发和关注。

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