神评:为何孙悟空能大闹天宫,西天取经时却连个小妖怪也对付不了

来源:幽生活一默 2018-07-25 01:55:41

这个我给大家解释一下,以另类的眼光看待,你们看看我说的有没有道理。

当年孙悟空大闹天空是因为,他不得不大闹天空不然就没有好果子吃,再说了他那个时候属于自己打天下,自己占山为王,按照现在来理解,就是自己创业能不付出200%的努力吗?所以天兵天将都不是他的对手。

到了西天取经那是给唐僧打下手,可以理解给别人打工,就是我们给别人打工的时候也得想办法偷懒,能付出全部的努力吗?所以连小小的妖怪都打不过。

说白了这就是一个人创业者和给别人打工的两个情况,本质情况和思想的不同导致能力的不同。所以一个人想要成功靠给别人打工是激发不出自己的潜力的。

@江湖裁子

有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有恩怨情仇利益纠缠,有恩怨情仇利益纠缠,就有拉帮结派结党营私。这道理,也适合仙界。

悟空踏天阙,碎凌霄,拿着一把水果刀,从南天门路一直打到凌霄西路的场景,的确是酣畅淋漓,照实痛快。但当时真正和悟空斗法的,只是万千仙佛中的一小撮而已。那些上仙,直到西行路上,才纷纷粉墨登场,真人露相。

身为臣子的太上老君,却居住在三十三重离恨天之中,撒泡尿,就落到了玉帝头上;在天阙面临浩劫,玉帝式微之际,仙界五老,五岳大帝等上仙却无一人来勤王(救驾);身为臣子兼外甥的二郎神,玉帝在下敕令时要以高官厚禄相许才能召的动,镇守东南西北四道天门的四大天王,居然是佛教弟子,从此种种迹象表面玉帝更像是春秋战国时代的周天子,是仙界的共主,而非传统意义上的封建王朝的帝王。仙界是一副军阀割据的局面,上仙们,如五老、五岳大帝等各有各的的领地,如春秋战国时代的各国。玉帝召如来前来同悟空斗法,用的是敕令,说明西天如来亦是玉帝的臣子,而且是各割据势力中最强的一方,如同春秋战国时的虎狼西秦。

所以天庭只是玉帝的属地,而非所有仙班的都城。二十八星宿在和悟空斗法时几个回合便被悟空打的落荒而逃,闭门不出,然而到了西天路上,仅仅一个奎木星(二十八星宿之一)就使悟空束手无策,则说明天庭党派林立,各怀鬼胎,出手时,都藏了私。

悟空最后坐莲,成了战斗胜佛。西行之路,是修成正果之路,这条路,悟空自出生的那一刻起,就已经展开。

花果山称王是劫数,渡海求长生是劫数,三星斜月洞西艺是劫数,碎云霄、倒天河也是劫数,五百年束缚,求生不得求死不得更是劫数。

江湖,就是人情世故,就是老到圆润。

五百年后重生,悟空早已经不是当初桀骜不驯,天地无畏的少年,诸多世事,已经参悟。

西行路上,顺水推舟,成了悟空惯用的伎俩。一则悟空早已明白,这个剧本,自他被五指山下释放出来的那一刻起就已经写好,他只需按着剧本演下去就好。背后有六丁六甲,三十六罗汉,七十二珈蓝护持,他们师徒四人,死不了。二则也已醍醐灌顶,他一天生石猴,孑然一身,无父无母,岂能更背景深厚的各路妖魔相比。不是所有的妖精,他手里的金箍棒都能贯穿其头颅,也容得了他用金箍棒贯穿头颅。一往无前,不知所畏,头破血流,固然快意恩仇,但这只会让自己更加头破血流。

《大话西游》里紫霞望着远去的,已是孙悟空的至尊宝说,他好像一只狗,其则是《西游记》的真谛。

成为了斗战胜佛的悟空,有了自己的属地——永安宫。一念三十三法相,可悟空,年复一年,日复一日的,与永安宫内,坐在他经历了九九八十一难换得的莲台上,静坐,古卷,青灯。任由齐天大圣孙悟空这七个震天大字,色彩褪去,岁月腐蚀。戴上了“金箍”的悟空,岂止只是对付不了一个小小的妖精?

@人生百味

有人就怀疑,是不是孙悟空被压在山下五百年导致功力倒退?有网友戏称是“五百年不练级,不换装备,难免落伍。

事实果真如此吗?首先,我认为孙悟空的实力没有倒退。孙悟空的功夫来源于菩提老祖的内丹法,属于内功,即便被压着也不妨碍他“冥想”修xing,比如,孙悟空的筋斗图自始至终是十万八千里,并没有因为压了五百年而减少为“五万八千里。”此即为一证。

孙悟空大闹天空打的都是天宫的公务员,而五百年后他打的都是个体户。公务员出工不出力,都留了一手,有的互相推诿,甚至祸水引流,以至于看笑话。

个体户就不一样了,一个个为了生存卯足了劲,打了ji血一样,使出来的都是看家本领,都用玩命的态度对待每一次机会。这样的对手自然难打了。

反过来,孙悟空当年大闹天宫时是个体户,五百年后他变成了“取经办”的公务员,于是,他不再是自由自在的齐天大圣,而是变成了被紧箍咒和各种制度束缚手脚的孙行者。此长彼消,孙悟空自然更难办事了。所以,孙悟空五百年后的被动并非是自己退化了,也不是对手变强了,而是大家的身份变了。

@鹿鹿安

当时孙悟空烂命一条,有钱没有,有命一条,跟天宫拼命,而天宫里的人个个是穿鞋的,惜命得很,所以天宫里谁跟孙悟空拼啊,做做样子跟玉皇大帝看看罢了,但即使这样孙悟空还是被抓了,只不过石头蹦出来,死猪不怕开水烫,弄都不死,但天宫的人又面子,不像妖怪那样用下三烂的招数,就像正规的警察逼问会使用抓蛋扯桃这样的招术吗?只有流氓打驾才会这样的招数,所以天宫里的人想出来最牛最恨的招数就是扔去烧了而已,也是孙悟空运气不但没烧死反而从石头炼成了钢,然后给逃了!

要是太上老君、李天王、二郎神这些拼了命我不相信打不过孙悟空,至少孙悟空也打他不死。

然后孙悟空当了官,成了护送使者了,就开始惜命了,老子能不动不手就不动手,能找别人帮忙我为啥子要动手?还有就是这些妖怪可不像天官,什么下三烂方法都用,孙悟空虽然被弄不死但也不想活受罪啊,便成了李天王、太上老君之流了

因为孙悟空大闹天宫时,是一个人,毫无牵挂,而取西经时有了顾忌的人和事,所以因被妖怪知道软肋而造成了这种结果,同时也看到了孙悟空从无人性的石猴慢慢人性化,处事也比以前沉稳了。

也因为当时西天取经以被佛祖和天庭安排好了,所以孙悟空大闹天庭谁也不是对手和被佛祖压在五指山下都是安排好的,很多仙人都是让着他的,孙悟空并不是很厉害,只是这是西天取经必要的一个过程罢了,还有就是西天取经的路途中那些小妖大多数都是天庭中一些厉害的仙人的宠物或坐骑身边还有那些仙人的法宝,所以很厉害。而且孙悟空被压在五指山下五百年,身体里的法力以经倒退了很多,所以没之前那么厉害了。

@siyu

这正是写作者所要达到的目的。孙悟空对于天庭是反抗者,对于唐僧是保护者,对于小妖就是正义者,正义者当然没什么淫技奇巧,不适应自然是在所难免的。后来在天条的律格下,不也轻松搞掂了嘛!读书读思想,思想是文学作品的灵魂,有灵魂的作品就有生命力,传承下去就不会被抛弃,甚至是钻石恒久远,一颗永留传!显然吴承恩正处在历史的大变革时期,生产力与生产关系的历史对抗已是不争的事实,吴承恩身处其间,受其影响也是不争的事实,一方面儒家思想的传统要求他忠君爱家,按部就班,另一方面,想要解放个性的愿望也在胸膛里熊熊燃烧着!所以孙悟空这个角色的正当性就尤为重要。他不仅要个性鲜明,能力非凡,自我意识强大,而且还要合乎时代,毕竟当时的生产关系依旧是封建的,朱氏的国家强权依旧是难以撼动的,宋明理学还是非常猖獗的,老百姓也是比较盲然的,吴承恩保护自己的本能也是杠杠的!这就是孙悟空的形象使然的。从中,我们是不是能读出:“阎王好见,小鬼难缠”的意味呢?凡事没有绝对,孙悟空不可能能得没边,这也不符合辩证唯物主义。那时候写个文学作品多难呀!搞不好哪一段冲击了封建理学,被好事的贼书生告了官,倒霉也就来了。作品也就有可能彻底埋葬了,好东西也就无法传世了。四大名著是中国的文学瑰宝!它们同《黄帝内经》《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》等等都是中国文化的瑰宝!

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