他的作品远观烟岚苍茫,近之笔墨精致 - 今日头条

他的作品远观烟岚苍茫,近之笔墨精致

来源:南方历史 2018-08-11 18:09:53

空灵静逸直指佛心:陈仕彬山水画赏析

文/辛民

题记:

大约是去年吧,一网友发来此文,谈了欣赏我作品之后的一些感受和思考。读罢全文,能够感觉出作者于中国画方面的理论修养且对我的艺术追求也有较深的了解。但当时只觉是未曾谋面的朋友间交流切磋的雅事,没想到当作正式的文章予以发表。近日整理资料,又见此文,索性不作修改,连同新作一起发布,亦一并感谢辛民先生和所有因书画结缘的网友。

近日赏读到陈仕彬的山水画作品,顿感有一股清新古雅的气息扑面而来,其画作气息纯正,空灵洒脱,笔墨技法有吴潘遗意又不落俗套;追求笔墨情趣且格调清纯;远观烟岚苍茫,大气磅礴;近之笔墨精致,清丽秀润;更有一种令人直指佛心的感悟。

陈仕彬早年受到正规而又传统的教育,又有丰厚的中西文化积淀,奠定了扎实的笔墨基础和理论功底,使其了形成富涵文人气象的笔墨语言。他的作品呈示出的是传统面貌,但又由传统风格转向意向形态,即在具象与抽象之间借助笔墨,情感溶入写心写意的味道,从而在继承中求创新,在冲突中求融合,使笔墨的情感张力达到和谐统一。

中国画作为传统的视觉表现形式,其独具的艺术审美价值又是其它画种所不能取代的。画家寄情山水,以肆意的笔墨,洒脱的笔法去勾勒理想的山川景象;又以淡雅的墨色层层铺染,并借助水墨的浸润使满构成的绘画图式弥漫出古老的哲学意味。极富艺术魅力和传统意趣的图式和笔墨语言,能给读者以净化心灵的人文关怀和审美愉悦。

中国的山水画历史悠久,能集中反映中华民族的审美情趣和传统思想。为山川立言,为自然传神,为主体达意,直抒胸中臆气是中国画的最高境界。中国画讲究因心造境。陈仕彬的山水画之所以能给人一种直抵佛心感悟,是同他对佛教的深入体悟和对中国传统文化的系统研究分不开的。

陈仕彬认识到,千百年来,佛教在中国的传播与发展中所形成的佛教文化,同中国画艺术一样博大而精深。中国山水画强调的气象,格调,境界之说,即深受佛教影响或者说来自佛教思想。画家的学养,思想无不体现在其作品之中。

明代吴宽在《书画筌影》中分析唐代著名诗人风景油画家王维的创作时说:“胸次洒脱,中无障碍,如冰壶澄澈,水镜渊渟,洞鉴肌理,细观毫发,故落笔无尘俗之气。”指的就是这样一种境界。因此说,中国山水画境界折射着佛教思想的精邃,佛教思想对中国山水画艺术美学的形成具有重要的影响。

陈仕彬的山水画作品为其作品注入了盎然生机和人文内涵。这也正是其作品之所以能够耐人寻味,意韵深远的根本原因。从陈仕彬的作品中能看出,他擅长书法以古拙的书法用笔入画,遒劲厚重,苍老雄健;笔墨间既蕴含着意味,趣,谐等因素,作品朴素生动,意趣盎然,又呈现出生动亲切的气息和人文情怀,赋予了传统题材作品新的生机,使得其作品既有古典气韵,和平淡古雅的审美意趣,又较好的传承了中国画艺术特有的清空,超然,蕴藉与典雅,在其作品中体现出东方式的天人合一的艺术精神和儒释道禅文化意韵。

多年来,陈仕彬坚持贴近生活,师法自然。他喜欢对景写生,用自己的眼睛寻找美的发现;用自己的思维方式去认识世界;用自己独到的手段去惨淡经营,表现自己理想中的世界。他反对套用传统的模式和符号化,他认识到:现实生活是灵感之源,坚持写生,在生活的沃土中撷取激情和美的感受,才能创作出形神兼备,气韵生动的优秀作品。孔子曰:“仁者乐山,智者乐水”,唯有有智慧,道德和人品高尚者,才能真正热爱山水,得享山水之乐。

孟子曰:“吾养吾浩然之气”。说的就是要以正气,仁义,道德,胸中逸气来涵养人的秉性素质,养得浩然之气。中国画的主旨要素的核心都是要求画家必须行万里路,读万卷书,博涉约取,融烩中西方能成就自己的个性风格,造就出当代中国画大师。

古人云:“笔下恐少幽燕气,故向冰天跃马行”。学问造就人品,人品主导笔墨,笔墨决定画品,这是中国画学的三大因素。综观陈仕彬系列山水画作品可看出,他能以真切饱满的创作激情,灵动的思绪和高贵的信念,高古的情怀抒写胸中之逸气,以高迈的才情写就出符合时代精神的大符号。创作出能将现代思想与艺术完美结合的新图式,他作品中呈示出的浩然气势,超越了具象抽象之形质,形成了独具一格的审美大符号。

陈仕彬有丰厚的学养和高古的情怀,他多年从事艺术活动的阅历,拓展其了视野和胸襟。中国画的艺术境界就是追求气韵,形神,意象之通。其中神是依附于形的,做不到形似,

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