他是一个文盲,却能与孔、老并列为三圣,我们有什么理由放弃? - 今日头条

他是一个文盲,却能与孔、老并列为三圣,我们有什么理由放弃?

来源:暖风暖 2018-08-11 22:28:36

他是一个文盲,却能与孔、老并列为三圣,我们还有什么理由放弃?

中华五千年,可谓是源远流长,每个时期都是能人辈出,但是能够被称为是“圣人”的,却寥寥无几。

我国的历史常常与三有缘,难道是和道家的“一气化三清”传说有关吗?在神话时期就有三圣人,别是伏羲、轩辕、神农。但本文要说的并不是神话传说,而是后来真实存在的人,他们靠自己努力成为的圣人,才更加能够被我们所认可。

我们现在所说的三圣人,是孔子、老子、六祖慧能这三位。我国历史上最重要的三本书是《周易》、《道德经》、《论语》。孔子的弟子根据孔子言行记录了《论语》,至今仍然是我们孜孜奉行的教条。而老子《道德经》全文仅五千字而已,也是老子一生唯一的著作,却启发了无数人。

而六祖慧能留下了一本《坛经》,实际上,慧能是一个文盲,他的《坛经》亦是弟子所录。虽然并不是所有人都知道《坛经》,但看过的人都说他好。史料记载,康熙曾被人推荐一本经(这个经是经史子集的经,并非特意指佛教经书),却不甚了了,说道:“我以为现在这个时代,只有六祖坛经能够称为经,没有想到还有别人敢把自己的作品叫做经?”乾隆的意思就是说:他认为除了六祖坛经,当时没有其他的作品可以称得上是经。可见《坛经》的地位。

慧能祖籍河北范阳,他的父亲本来是做官的,后来被贬到了岭南新州。生下慧能不久,他的父亲就去世了,慧能从小跟着母亲,靠砍柴为生。有一天他听到一位买柴的客人在念“应无所住而生其心”这句出自《金刚经》里面的话,慧能略有所悟,于是回去拜别了母亲,就去黄梅东山寺找五祖拜师了。

才一见面,五祖就考验起了慧能,直接问他道:“你长相粗鄙,又是个南蛮子,难道你也想成佛吗?”慧能回答道:“我的相貌虽然不好看,众生的出生地也各自不同,但是大家的佛性是一样的,因此成佛并没有南蛮北夷之分。”

听了慧能的回答,五祖很喜欢这个新来的弟子,认为是可造之材。但五祖表面上不动声色,而让慧能去碓房舂米。慧能身形甚小,需要在腰里绑着石头以加大自身的重量,才能把石磨的杠杆压下去。

五祖年纪渐老,需要挑选出一位新的接班人,于是让所有人写一首偈呈上去。神秀作为寺庙上座(仅次于方丈的位置),自然是才杰出众,思维敏捷,很快就写了一首偈子呈了上去,只见他写的是:

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃!

五祖十分咱们这偈子,于是让寺院里的僧众们时时记着这偈子,按神秀所言修行。当弟子念诵偈子的时候,慧能听见了,说道:“按照如此修行,还是不够彻底,不能成佛的啊!”于是慧能念了一偈子,让人写在神秀偈子的旁边:

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!

五祖看到之后,于是把衣钵传给了六祖慧能。

六祖慧能作为一个文盲,通过悉心修持,都能够让自己与孔子、老子这样的圣人并列,而现在的青年人们却常常存在着“丧”的想法。慧能没有失却信心,才获得了后来的成就。现在的我们理应以史为鉴,而正自身,不可因为一时的环境不利就气馁。

只要建设一个稍微好一点的心态,把该做的做好就可以了。相信大家都能够在自己的领域获得建树,至少是稍有成就,不必那么悲观。

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