僧人到底可不可以吃肉?梁武帝萧衍告诉你,绝对不行

来源:小草看世界二 2018-10-11 20:33:53

僧人可以吃肉吗,在很多人的印象中都是不行的,出去化缘也都是去要一些斋饭,乃至现在有一些信徒还未出家也效仿僧人们不吃荤腥,但是大家知不知道,在国外乃至佛教的发源地印度,僧人都是可以吃肉的,按照佛教经典比丘戒律中所说只要是不是在僧人眼前耳边或者被其亲自宰杀的肉,都是净肉,僧人都是可以吃的。那么是谁剥夺了僧人吃肉的权利呢,这就不得不提到萧衍了。

萧衍是南梁的建立者,也是这个朝代的唯一一个皇帝,他是官宦家庭出身,蒙受家族福荫他在很年轻的时候就入朝为官了,不过和其他的大部分世家子弟不同萧衍的才能非常的出众,在朝期间就积极的参与政事,为皇帝积极献策,给皇帝帮了不少忙,他也因此受到了提拔,年纪轻轻就当上了黄门侍郎,官运亨通。在与北魏的战争中他也显露出了出色的军事才能,并在几场战役中挫败了大家都很熟悉的孝文帝的进攻,这几场仗彻底的打响了他的名声,让其名扬四海,从此之后他就自领一军坐镇边境保得北齐的一方平安,在此时他与皇室的关系很好,要不是北齐的下一位皇帝是个娇生惯养的奇葩的话,也不会有南梁的建立。

在皇帝开始对功高震主的萧家动手的时候,萧衍也开始筹备推盘皇帝的统治,身为封疆大吏,他的一举一动都引人注目,他想到了一个办法,通过江水迅速的运输藏匿砍伐的木材,等数量达到一定程度的时候,一口气打捞起来,再调集工匠进行处理加工,就这样迅速的积攒起了一支庞大的舰队,在皇帝抓捕并杀死了自己哥哥的时候,萧衍起事,一口气打进了都城推翻了南齐。

南齐世家林立,为了维护统治,他和当时最有势力的王家联姻,并出台了许多法令来确保士族的地位,但是在实际的统治当中,他却大量的启用寒士,对待世家大族是礼遇但是不信不用,很快的就稳固了南梁的统治,在他当政前期,经济发展比较迅速,也不像北朝那样经常遭受战乱,百姓一片安居乐业。

萧衍有许多业余爱好而且都有不错的成就,在文学音乐方面成果斐然,在年轻的时候就因才华被人称作竟陵八友之一了,而他最喜爱并且投入时间的业余爱好就是佛学了,他的后半生几乎都在致力于佛教在中国的传播,萧衍一辈子建造了两千多座寺庙佛像。他不仅喜欢看佛经他还着手和僧人们一起合作翻译佛经,终其一生完成了几百部佛学典籍的翻译撰写,就在翻译的过程中,他找到了一部佛经叫做大般若涅槃经。

在经文中提到过,吃肉是一种不慈悲的行为,又结合了当时道教一些道士不愿吃肉的做法,梁武帝觉得一个合格的佛教信徒也不应该吃肉,根据这个想法,他撰写了一篇叫做断酒肉文的文章,在文章中他明确的提倡所有的僧人都不该吃肉,甚至连祭祀佛祖都不能用肉,当时大家都不认为有这个必要,一些出名的僧人还出来批判梁武帝这种多此一举的行为。

梁武帝眼见大家的反响不高,也没有气馁,他加大了力度来推广了自己的学说,不仅发布命令不允许僧人吃肉,还摆开法会与僧人一起演讲,辩论,梁武帝是一个很聪慧的人,口才也很好,对佛学也有很深的见解,他逐渐说服了僧人们,在发挥上他们打成了共识,决定真正的将肉类从僧人的食谱中赶出去,如果有人想要违背,就要受到刑罚的追责。就这样这个习俗逐渐流传至今,就成为了所有汉传佛教的一个共识,也就有了现在大家心目中不吃肉的和尚。

这个梁武帝的确是一个佛学大家,这份对信仰的热忱和奉献让人佩服,但是在我看来他却是一个糟糕的君主。虽然他按照佛经上的教导在生活上非常的节俭,将自己视作一个僧人不沾荤腥,衣帽被褥也不常更换,但是他在修建佛塔上花费了太多的资金人力,为国家带来了非常大的负担,而且作为一国之君他竟然出家了四次,每次出家都让大臣们烦恼不已,每次都得硬凑出一亿的金银去将他换回来,这基本上耗空了他的国库,导致侯景打过来之后,朝廷都无钱可用,军队也因为其沉迷佛学很长时间没有训练,这个国家就这么轻易的被灭亡了,崇尚节俭的梁武帝也被关了起来,被硬生生的饿死在城中。也算是求仁得仁了

点击查看原文

相关链接