旅游小知识:尼泊尔种族差异竟然如此的恐怖,大家赶紧了解一下

来源:心灵互通的美好 2018-11-10 11:46:23

旅游小知识:尼泊尔种族差异竟然如此的恐怖,大家赶紧了解一下。

文/心灵互通的美好

印度教的种姓制度是印度教社会古老的阶级划分制度,来源于印度教的典籍吠陀经。尼泊尔在公元14世纪马拉王朝时期就已确立了种姓制度,它把人分为四个不同尼泊尔婆罗门、刹帝利、吠陀和首陀罗。婆罗门即僧侣,是第一种姓,社会地位最高,是祭祀贵族,主要掌握神权;第二种姓是刹帝利,包括武士、王公、贵族等,掌握军政大权。这两个阶级处于统治地位。第三种姓为吠舍,包括商人、农民和手工业者,是中下阶层。第四种姓为首陀罗,包括丧失土地的农民等,地位低下。除四大等级还有人被排除于种姓之外,成为“不可接触者”或“贱民”。他们社会地位最低,最受歧视,只能从事最“低贱”的职业。千百年来种姓制度世代相传,各个种姓职业世袭,互不通婚,对尼泊尔人的社会生活,无论在婚姻、职业、社交、节庆等各领域都有广泛而深刻的影响。

在种姓制度的影响下,尼泊尔人的姓氏大体反映了种姓的高低和职业的划分。如阿查里亚、阿迪卡里、比斯塔、班达里.巴特拉依、德瓦科塔、尼帕尔、乔西、潘德、雷格米等都属于婆罗门种姓,他们之中许多人当过首相、大臣等高官。刹帝利种姓的重要氏族则有沙阿(沙阿王朝国王的姓氏)、马拉(马拉王朝国王的姓氏)、拉纳(贵族)、昌德、辛格、塔帕、卡尔基、马哈特、萨依、巴斯奈特等,除过去的王室、贵族外,许多人是政府高级官员或高级军官。尼泊尔社会上层和富有者大多来自婆罗门和刹帝利。尼瓦尔人中姓施瑞斯塔的人大多经商,其社会地位稍次。而吉亚普(农夫).达马依(裁缝)、卡米(木匠)、苏纳尔(银匠).考(铁匠)等则被视为下等种姓。社会地位最低的是卡沙依(屠夫)、沙尔基(鞋匠)等,被视为“不可接触者”。他们备受歧视,不能同高种姓的人同位而坐,同席而食,同井而饮。此外,有的姓氏还表示民族,如姓古隆、马嘉、拉依的,表示他们分别属于古隆族、马嘉族和拉依族。

尼泊尔人的姓名较长,通常分为三部分:前面两部分为名,第三部分为姓。如前所述,姓氏反映种姓、职业或民族,而名字则通常表现本人的喜好、意愿、理想和信仰。由于尼泊尔是一个以信奉印度教为主的国家,许多人还喜欢把印度教神抵的名字作为自己姓名的一部分。尼泊尔有一位前首相叫苏尔亚巴哈杜尔塔帕。“苏尔亚”意为太阳神,“巴哈杜尔”意为英雄,“塔帕”是其姓。从名字可以看出他属于刹帝利高等种姓,信仰太阳神,崇尚勇武。还有叫克里什纳普拉萨德(意为“黑天神恩情”)的尼泊尔人也不少,表明很多人希望获得神的恩惠。

在印度教中,神祇也有性别之分。因此,尼泊尔男子喜欢取保护神毗湿奴化身的名字如克里什纳(黑天神)、纳拉扬(智慧之神)、拉姆(罗摩王子),还有很多人喜欢格奈什(象头神)、库玛尔(战神)、因陀罗(雨神)、阿南塔(蛇神)等作为自己的名字。尼泊尔女子则喜欢取名为黛维(女神)、库玛丽(童女神)、沙拉斯瓦蒂(智慧女神)、拉克西米(财富女神)、帕尔斯瓦蒂(湿婆神之妻)、亘伽(恒河女神)等。宗教在尼泊尔人的姓名中也打上了深深的烙印。

众所周知,2500多年前,佛祖释迦牟尼诞生在尼泊尔。在很多人的印象中,尼泊尔应该是个佛教国家。的确,早在公元前3世纪佛教就传人了尼泊尔。公元后的最初几个世纪,尼泊尔一直盛行佛教。但由于尼泊尔历代统治阶层都来自印度,印度教受到大力推崇,而佛教则受到压制。印度教是一个非常古老的宗教,3500年前起源于印度中部的雅利安人部落。大约在公元3世纪,印度教传人尼泊尔。从公元8世纪,尼泊尔国王开始大力宣扬印度教而排斥佛教。公元14世纪以后,马拉王朝历代国王都极力推崇印度教,大规模修建神庙,使印度教的影响逐步超过佛教,到18世纪,印度教在尼泊尔已占据主导地位。

1962年,尼泊尔宪法规定尼泊尔为印度教王国。但随着君主制的结束,2006年尼泊尔议会宣布尼泊尔为“世俗国家”,废除印度教的国教地位。虽然尼泊尔多数居民信仰印度教,但事实上这里的印度教和佛教长期相互融合与渗透。许多尼泊尔人既去印度教神庙敬神,也去佛教寺庙礼佛。如果你问尼泊尔人的宗教信仰,许多人会种姓制度。印度教相信祭祀万能,崇尚苦行,认为克制与苦行是一种非常重要的修炼方法,可以使人达到梵我如一的境界,摆脱轮回之苦。

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