小侍女与祭司,巫术的使用,最具法力的巫术

来源:云溪的漂流 2018-11-11 09:17:45

《韦斯特卡纸草》还记载了这样一个故事:一日,斯奈弗鲁(第四王朝的第一位国王)在王宫中百无聊赖,他的讲经祭司便建议召集20名年轻美貌的女子划桨泛舟。斯奈弗鲁对此建议十分感兴趣,于是便命令工匠们打造了20支精致无比的船桨,还编织了一张美丽的渔网。大家开始兴高采烈地泛舟,可偏偏就在这个时候,一名侍女不小心将自己的鱼形绿松石护身符掉进湖中。侍女十分难过,再也没有心情划桨泛舟了,因为她只想找回自己掉落到湖中的护身符。但是湖水深不见底,谁也没办法打捞出那个不知坠落在何处的护身符,为了让她继续划船,法老打算重新给她打制一模一样的护身符。

但是倔强的小侍女却怎么也不同意,眼泪止不住地滑落。正在所有人都无计可施的时候,讲经祭司来了。他得知此事后,微微一笑,双手向上摊开,慢慢合拢双掌,嘴里开始喃喃地念起咒语。随着讲经祭司分开双掌,湖面也自行地划开一道裂纹,然后裂纹逐渐扩大,祭司的双掌越分越远,终于整个湖水被划分成两半,护身符赫然出现在分开的空地上。侍女的护身符被拿了回来,讲经祭司慢慢地合拢双掌,湖水也随之慢慢地聚拢起来,直至恢复到原来的模样,愉快的泛舟又重新开始了。

在古代埃及,不仅凡人使用巫术,连神明也使用巫术。在埃及的神话传说中,世界是由巫术咒语创造出来的。巫术是神明赐予埃及人的一件武器,但是这件武器常常反过来伤害了人类甚至是神明自己。托特神是最具法力的男巫师。神话传说中,当拉神日渐衰老的时候,便不再掌管世界。于是,他通过托特神把符咒和咒语传授给人类,以保护人类免遭毒蛇或其他毒虫的噬咬。以朱鹭形象出现的托特神是智慧之神,他的一个重要任务就是记录人们在世间的业障和福禄。

埃及后王朝时期的纸草文献《第一篇塞特纳故事》讲述了寻找由托特亲自撰写的最具法力的巫术之书的过程。故事写到:“这部书有两个章节。如果你能背诵出第一个章节,你将能够控制天空、大地、阴间、山脉和水流。你将能够与所有的飞禽和走兽对话。你将能够看到水底的鱼……如果你在阴间背诵第二个章节,你将复活,你将看到普芮神与他的九神系一起升起于天空,与此同时,月亮也同时升起。”

此外,这一时期的迈特尼赤石碑的个片断也告诉我们,托特出现在太阳船中,并去帮助伊西斯,伊西斯的悲哀使太阳停止了运行。太阳停止运行或时间停顿的情节在基督教文献中也有所体现,它们是以巫师杀手铜的形式出现的。我们在一些古老的关于巫术的记载中也看到了巫师通常以毁灭世界为其最后手段,以此来达到他的目的。神圣的动物被死,目的是为了借助它们死去的灵魂来完成巫师的目标,无论这个目标是为了获得一个女人的爱,还是帮助人获得一些比赛的胜利。“拿来一只猫,把它放在水里,然后把它制成奥西里斯”,伴随着这个仪式还要念一些符咒。猫脸是太阳神一个古老的表现形式。

到后王朝时期,巫术在神庙中扮演了越来越重要的角色,巫术的保护作用也越来越被人们所看重古埃及的巫术与宗教从来都不是泾渭分明的,埃及的祭司们在巫术上面发挥着重要的作用。象征生命的神庙和象征死亡的墓室,只有祭司才能自如地游走于其间。巫师与祭司又是亦己亦彼的关系,尽管只有众神才有法力,但是他们会将法力赐给国王和巫师们。

在人间,巫师是神的代言人,在神界,巫师又是人类的代表者,是沟通神灵和世人的桥梁。只不过相较法老作为最高祭司来向阿匹斯神献祭。于民间的巫师,作为直接侍奉神明的祭司们,不管是地位还是名望都是前者无法企及的。法老是最高的祭司,法老身上的神圣性绝非是空洞的,而是一种坚定的信仰。法老已经被人们当做半人半神来敬仰,或者被当作人间的神。法老既是祭司也是巫师。

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