比孔子还早的圣人——傅说

来源:秀美带你观世界 2018-11-11 11:30:13

傅说是上古奴隶制社会、殷商王朝时期一位出身于奴隶的杰出政治家、思想家、军事家和建筑学家,被史家们称作“华夏第一圣人”,是商代第22任王武丁的宰相。傅说辅佐高宗武丁安邦治国,复兴帝业达59个春秋,形成了中国历史上有名的”武丁中兴”盛世。

傅说生于山西省平陆县,其生活年代大约在公元前1335年至前1246年。他自幼天资聪慧,喂过牛、放过羊。一天天长大起来后,因为得不到重用,常常受到当地小奴隶主欺侮、奚落,于是他便隐居于附近的“傅岩圪塔”下。“傅岩”地方在殷商时属虞国和虢国交界处,这里是运城潞盐销往黄河以南广大地区必经之路。此处两山耸峙,涧水中流,每逢雨季,道路冲毁,交通随即中断,潞盐也无法运出。在此处担任筑路任务的奴隶采用的是“自然沉落法”,水来土挡,常致道路随修随毁,以致涧水常常坏道。

傅说通过观察和参与劳作,在总结前人经验基础上,渐渐摸索出一套以“版筑”法筑墙、垒坝、修复道路等建筑物基础的营造技术,并在附近渐次推开。这一技术的出现,解决了当时人们生产、生活中许多实际问题。这在三千多年前生产力水平极其低下的奴隶社会时期,确实堪称一大创举,一时震动朝野,黄河两岸人们争相传诵,誉其为“圣人”。傳说称“圣”,可谓华夏历史第一人,比孔子称“圣”大约早800多年。

傅说被擢入朝,正当殷商王朝朝政更送,第21位商王小乙恶疾过世,其子武丁即位。武丁是一位有作为的年轻国君,17岁即位之初,他面对国势一天天衰败,王室奢靡日渐严重现实,深感“其责至重”。他便关起门来,苦苦思谋治国之道及解决办法。决心广泛延揽人才,以图中兴。

在民间微服察访中,武丁听说黄河北岸傅岩侧畔有位“圣人”发明“版筑”技术的消息,如获至宝。他立即翻山越岭,苦苦跋涉,渡河前往召见了那位“圣人”。

听了傅说切中时弊、洞悉民间疾苦,以及安邦治国种种策略的侃侃而谈,武丁十分敬服。他当即决定,起用傅说为相。但他很快又意识到,启用一位奴隶到朝中为相,定会遭到贵族势力强烈反对。

殷商时期,迷信鬼神活动十分盛行,甚至成为国家政治生活中的一个重要组成部分。为达启用傅说目的,武于便借助迷信手段,表演了一出饶有奇趣的“高宗梦”滑稽剧。在长达三年时间里,他对朝政大事没有发表任何意见。忽然有天夜里,他在梦中放声大笑起来。仆臣听到武丁三年来第一次梦中大笑,便趋前询问。武丁笑着说:我梦见先王商汤给我推荐了一位贤人名叫“说”。他说他能辅佐我治理国家,中兴大商。君王的话,群臣深信不疑。第二天,文武百官都来朝见武丁,武丁故意把眼前人细细端详了一遍,摇头说:全都不像先王梦中所荐贤人。接着他命画师把梦中所见贤人的形象画出来,派百工四处寻找。

傅说任相后,有一段与武丁之间的对话记录,讲述了武丁以伊尹为镜子期望傅说,傅说则拿商代开国之君商汤期望于武丁。君臣相互勉励各尽其道。君臣二人的对话,不仅展示了武丁是一位胸怀大略的君王,也展示了傅说是一个品德高尚,智慧超群的强人。武丁对傅说非常敬重,他把傅说比作磨刀的磨石、过河的舟楫,大旱时雨露。说是有了傅说,就可以增长见识,纠正错误。

傅说还告诉武丁,不要宠爱小人而自讨难堪,不要认为有过错是羞耻不敢面对它。要想干一番事业,就要多学学古人的教导。师古而不拘泥于古,要在其中寻找适合于历史发展的规律。

武丁和傅说对话到最后,傅说下拜叩头说:这些道理,不是说起来让你懂得了难,最要紧的是行动起来难啊。

据有关资料看,中国的宰相制度大约源于商代的开国王商汤时期。在当时王朝中,宰相是最大的主宰者,他们可以“摄行当国,以朝诸侯”,甚至可以立国君。

武丁在傅说辅助下,对用兵制度、官吏管理制度、政治文化等诸多方面进行了一系列革新,使得殷商王朝出现了空前鼎盛局面。国防、军事、农业、手工业、青铜冶炼业都出现了空前发达局面。武丁利用壮大起来的社会经济,进行了一系列战争,征服了众多方国,商王朝版图扩大了很多。辖域以王畿为中心,西达秦陇,东至滨海,北越西喇木伦河,南面越过江汉流域,到达湘赣地区。商王朝作为一个奴隶制决決大国、屹立于古代的东方、在古代世界文明史上写下了辉煌篇章。史家们称这一时期为“武丁中兴之世”。

傅说约早于武丁十年离世,享年应在90岁左右。依照傅说生前遗愿武丁以国葬仪式将其葬于平陆县老城,这里正是傅说的出生地和青少年时期生活的地方。而傅说当年治理的溪涧被后世称作“圣人涧”。依涧而立的小城也被称作“圣人涧镇”它就是今日的平陆县城。

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