波斯帝国大流士是如何改革的,雅利安人入侵印度是否是一种假说

来源:中外事典 2018-11-18 20:53:49

波斯帝国是依靠武力建立起来的,它是一个暂时的军事行政联合体,没有统一的经济基础。国内各地区的发展很不平衡,在帝国西部,奴隶制早就确立,而在帝国东部,许多部落还处在原始公社制解体和奴隶制形成的阶段。为了巩固奴隶主阶级专政,加强中央集权,公元前518年,大流士实行了一系列的改革。

第一,他把整个帝国分为大约20个郡(希罗多德《历史》列20郡,《贝希斯敦铭文》列23郡),各郡郡守由国王大流士派遣贵族担任,郡守直接对国王负责。郡守的主要任务是收税和统治人民。国王还派遣“耳目”监视郡守工作。

第二,改革和加强军事组织。为了防止被统治地区人民的反抗,他委派军事长官统率地方军队,军事长官不受郡守管辖,直接对国王负责。军队分属五个军区,军队的核心由波斯人组成。

第三,除波斯郡外,每郡每年都必须向波斯国王交纳贡赋和奴隶。全国各地每年共向波斯交纳14560他连特白银。

第四,统一了全国的币制。规定只有中央可以铸造统规格的金币,即大流克。金币通行全帝国,有利于商品货币经济的发展。

第五,修筑驿道。由于军事和商业的需要,在幅员广大的帝国境内修筑了四通八达的交通网点。这些措施客观上促进了各地经济和贸易的发展。

大流士一世改革后,波斯帝国进一步扩张到欧洲。由于长达半个世纪的希波战争,再加上统治阶级的苛捐杂税,穷兵黩武,帝国境内各族人民起义此起彼伏,公元前330年波斯帝国被马其顿王国所灭。

关于雅利安人入侵印度,只是历史学家的一种假说。首先,对雅利安人本身有争议。一些学者认为,雅利安人就是印度当地人,印度北部喜马拉雅山和文迪亚山之间的地方,在梵文书籍中称它为“雅利安跋多”,就是雅利安人居住的地方。但是多数学者认为雅利安人居住在中亚细亚高原地区,过着游牧部落生活。

公元前2000年代中期,从中亚细亚高原地区南下,经印度西北部的开伯尔山口、库蓝山口、塔尔山口和鲍兰山口入侵印度河流域。因为雅利安人使用的是印欧语言,而记载早期印度史料《吠陀》使用的是梵语,它也属于印欧语言,有些历史学家就是根据印欧语系的历史渊源来假设雅利安人本身的。

第二,是对哈拉帕文化衰亡的不同推测。哈拉帕文化是最早居住在印度西北部印度河流域的达罗毗荼人创造的,他们还培植出世界上最早的棉花。哈拉帕文化指的是公元前3000年代中期,在印度河流域建立的许多城市,其中最大的是哈拉帕和摩享佐·达罗两座。这两座城市布局整齐,不仅有宽广的街道、上下水道、公共建筑物,而且两旁是用砖砌的高低不等的楼房,说明了贫富分化现象显著和高度的文明。出土文物中有青铜工具、青铜武器、宝石和象牙雕刻等。

公元前2000年代中期,摩亨佐·达罗城被毁灭,在遗址最上层有乱七八糟的骸骨,从而推断有过大规模屠杀或入侵。哈拉帕遗址最上层也有被破坏的现象,还出现了新的器皿,这也说明来了新居民。而雅利安人正是在这个时候入侵印度的,所以有的历史学家认为哈拉帕文化的衰亡与雅利安人入侵印度有关。

第三,关于雅利安人入侵印度和毁灭哈拉帕文化的史料,主要反映在《梨俱吠陀》的一些诗歌中。吠陀一词的意思是知识、学问。《吠陀》是印度人最早的宗教典籍,它共有《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部。其中最重要的是《梨俱吠陀》,它反映的时代史称“早期吠陀时代”。

整个早期吠陀时代记载了雅利安人入侵印度河流域,并对原来土著居民达罗毗茶人不断进行战争。雅利安人自称是“雅利阿”,即出身高贵的人,是“优良人种”,而称呼一切土著居民为“达萨”,就是敌人的意思。雅利安人不仅占有达罗毗茶人的土地,还把土著居民杀死,或赶走或变为奴隶。雅利安人原来处在原始社会解体阶段,主要以畜牧业为主,来到印度以后,逐渐过渡到定居的农业生活,结成农村公社。

公元前1000年代初期开始使用铁器,加速了社会阶级分化,逐渐过渡到奴隶社会。在雅利安人从原始社会向奴隶制国家变化的过程中,由于阶级分化和社会分工的发展,在雅利安内部又分出三个等级,加上“达萨”,逐渐形成了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。这种等级制度历史上称为“种姓制度”。

总之,雅利安人入侵印度还有待于进一步研究,才能得出正确的结论。

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