佛祖宽恕了孙悟空、孔雀和大鹏,为何唯独对六耳猕猴痛下杀手

来源:历史大学堂 2018-11-19 19:00:15

可以这样说,能让如来佛祖亲自出手的都不是一般人物,早期有个孔雀,被封为了佛母;《西游记》开篇就有个孙悟空大闹天宫,结果被压五行山下;后来狮驼国出了一个大鹏,结果佛祖也只是用金光陷住了他……

唯独对待六耳猕猴,佛祖可是丝毫没有手软,他首先是启用了一件非常罕见的金钵盂,直接将六耳猕猴罩住,让他失去了还手之力。然后任由孙悟空从容将其杀死。

于是,阴谋论来了。有人说,被杀死的不是六耳猕猴,其实是孙悟空。佛祖来了一个偷天换日……

1.

记得,郭德纲曾经有一段相声,他对于谦说,你当时出生的时候本来是双胞胎,死了一个。其实死的那个是你,而你其实是你的哥哥……

咦!?这跟孙悟空还有六耳猕猴的故事好像啊。

其实要弄清楚这个事情一点也不难。咱们先说两件事。

一件事就是孙悟空杀六贼。

孙悟空保唐僧初期,那时候还没有戴上紧箍咒,就杀了六贼,即:眼看喜,耳听怒,鼻嗅爱,舌尝思,意见欲,身本忧。其实就是眼、耳、鼻、舌、身、意这“六识”。

一般人类认识世界,靠的就是六识。所以每个人所认识的世界,并不是世界的本身,而是你本身认识的世界。这样就与世界的本质有了差别,人与人之间对世界的认识也有了差别。或者说,我们都认识了一个自己心目中幻想出来的世界。

要想认识世界真相,首先第一点就是要破除“六识”。这就是破除“真假界”。

孙悟空杀了“六识”之后,他对世界的本质认识就明显高于他人了。当然,这时候他依然并没有看清世界的真相,因为还有一个东西需要破除。但他比唐僧、八戒、沙僧等人的见识已经明显高了。也就是所谓的“火眼金睛”。

孙悟空的“火眼金睛”其实不是八卦炉练出来,而是他杀了“六识”自然生出来的。所以他后来看到妖精就能认出来,看到骊山老母与众菩萨变化的禅院也能认出来。

杀掉“六识”,破除了悟空的“真假界”。刚才说了,还有一个他没有破除,就是“魔障”。

因为孙悟空与他人看到的世界不一样了,他的见识明显比别人好,于是就产生了另外一种魔障,叫做:贡高我慢。

这个术语很专业。在没有破除六识之前,每个人认识的世界就是我们自身的“影像”或者“假界”。

大家试想,总喜欢怀疑别人是贼的人,自己一定是贼心满满。比如说八戒,八戒贪心重,于是他就想当然地认为,孙悟空打妖怪就是为了给自己增加功劳。于是他才拼命在唐僧面前诋毁悟空,还经常去和悟空抢功劳。许多时候,妖怪被悟空都打死了,八戒赶紧上去再补上一耙。这就是见识不同导致的行为。

因为大家看到的都是“假界”,唯有悟空看到的才是“真界”。于是矛盾多次爆发,且越演越烈。主要矛盾点就集中在悟空与唐僧和八戒之间。

唐僧是心存慈悲心,却又分不出真假界。八戒是欲望太强,被假象迷了心神。

做为悟空来说,开始时候他就认为,谁掌握着真理,就听谁的。我是一心一意没有任何私心,为何却得不到师父和师弟的理解呢?这是悟空的烦恼所在。

前面已经说了,这叫贡高我慢。悟空多次除妖,却多次被八戒挑唆师父念紧箍咒咒他,这让他非常苦闷。双方的怨恨越积越深,终于在一个不起眼的地方爆发了。

悟空再次被贬是因为杀了几个盗贼。这次,悟空没有回花果山。

还记得上次悟空被贬的时候吗?他回到了花果山,结果杀了一千多个猎人。而悟空最风光也是最嚣张的时候,就是齐天大圣大战天兵天将的时候,那时候的主战场就是花果山。可见这个地方,其实是很容易激发悟空的杀气的。

那么这次悟空去了哪里了呢?他直接去了南海落迦山找观音菩萨去了。

就在这个节骨眼,六耳猕猴来了。他打晕了唐僧,抢走了行李,去了花果山。他去花果山做什么事情呢?是要自己组织取经团队,然后去西天取经。

许多人总把关注点放在六耳猕猴的神通武功上,却忽略了六耳猕猴出场的目的。他出场,就是要重组取经团,因为他看不上原来的唐僧、八戒、沙僧、甚至白龙马。唯有谁没有换呢?就是他自己没有换!

现在大家可能有些疑惑了。到底是六耳猕猴没有换?还是孙悟空没有换呢?大家不妨再回顾一下前面郭德纲说于谦双胞胎的故事。

咱们继续往下说。六耳猕猴认为自己就是孙悟空。否则他如果知道孙悟空被赶走,那么孙悟空最有可能回到花果山。他直接来花果山重组取经团,显然是知道悟空不在这里。

到底是谁这么了解孙悟空呢?有人觉得是佛祖?是观音吗?其实都不是,是悟空自己。或者说,是他自己的潜意识。

为了进一步说明这个问题,咱们再举一个例子。这个人物在《西游记》中也有出场,他就是紫阳真人张伯端。

2.

张紫阳是在朱紫国的时候出现的。因为金圣宫娘娘被赛太岁掳走,为了避免金圣宫娘娘受辱,张紫阳给了娘娘一件新霞裳,使其保住清白。

别看紫阳真人在《西游记》中客串出场,但此人真实道行可不浅。有一次他跟一个僧人一起切磋一门玄功,乃是戒定慧中的“入定出神”,我们不妨称之为“真魂出窍”。

一僧一道,相约同往杨州观琼花。结果呢,张紫阳到的时候,僧人已经等候了。僧人当然很高兴。因为很显然,他速度比张紫阳快呀。

张紫阳就说,咱们一人采一枝琼花回去吧。僧人欣然同意。

等二人回到出发地的时候,众人一看,只有张紫阳手中有一枝琼花,僧人手中什么都没有。

后来有人问,紫阳真人说出了答案。“我金丹大道,性命兼修,是故聚则成形,散则成气,所至之地,真神见形,谓之阳神。彼之所修,欲速见功,不复修命,直修性宗,故所至之地,人见无复形影,谓之阴神。”

这样大家就明白了。即使是人的神,也有阴阳之分。所以道家修行就有一个“斩三尸”之说,散仙修行有一个“躲三灾”之说。关于“躲三灾”,菩提祖师曾经给孙悟空说过。那么如今的这个六耳猕猴,不是旁人,正是孙悟空的“二心真神”。

本回目的名字就叫做“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”呀。所以说,六耳猕猴不是别人,正是孙悟空自己。可是说是自己,又不能简单理解为自己的形或者神。正如张紫阳所说,乃是真神见形之阳神。

这样一分析,我们就不需要去寻找六耳猕猴到底从哪里来的了。天上那么多神仙,都看不出六耳猕猴的真身,因为他们没有见过如此真魂出窍的人物。

但是,地府中的谛听听出来了。谛听很厉害,他是地藏王菩萨的坐骑。听出来了,他当然不敢说。因为他知道,这是孙悟空以一种特殊的方式在“渡劫”。既然是“渡劫”,关键是靠自己的毅力和信心来完成。要是说破了,悟空还会毫不犹豫的自己杀死自己的“真神”吗?

所以,最后六耳猕猴与悟空一起来到了佛祖跟前。曾经就有人一直疑惑,六耳猕猴知道自己是假的,为什么他还敢上灵山?就不怕被佛祖打死?既然知道后果,而还敢去,显然是有备而来。于是,一时之间,各种阴谋论就来了。

其实,六耳猕猴根本就不知道自己是悟空的“真阳神”,他以为自己就是孙悟空本人。而对面的孙悟空,他认为才是假的呢。

结果,到了灵山之后,佛祖给他讲了一个“四猴混世”的故事。这次,六耳猕猴终于听明白了。原来不单自己,还有通臂猿猴、赤尻马猴,都是这灵明石猴的真神呀!

佛祖说的所谓的“混世四猴”是什么意思呢?其实,四猴是同一灵物的“四种形神”。当以灵明石猴降世的时候,其他三猴都是其“形神影猴”。那么,当到了另一个时代,以“赤尻马猴” 无支祁的身份降世的时候呢,其他三猴就都成了“形神影猴”。其实还有一次是以“通臂猿猴”的身份降世,也就是《封神演义》里的袁洪。同样,他也同时身据灵明石猴、赤尻马猴、六耳猕猴的神形特征。

这样,我们就可以理解,为什么孙悟空在大战多目怪的时候,能施展通臂猿猴“缩千山”的本事逃生;在乌鸡国,孙悟空变化的“立帝货”能前知五百年、后知五百载,这是赤尻马猴“知晓前后”的技能。

到这里,基本就可以告一段落了。所谓的“混世四猴”,其实既可以“合四为一”,又可以“一分为四”。天下道理莫不如此。所以说,佛祖帮助悟空杀死的并不是真正的六耳猕猴,而只是帮助悟空拿掉了心魔。明心见性,恰是真如自在。

文:风林秀

参考文献:《西游记》

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