玄武门之变后,李世民对父皇说了一句什么话,李渊就退位了

来源:山东人民广播电台资讯 2018-11-30 10:39:33

转载自百家号作者:小磨读史

大家好,今天我们来说一说玄武门之变。

玄武门之变,李世民把哥哥太子李建成给杀了,然后逼父亲退位,自己当了皇上,就是唐太宗。

这个历史故事大家很熟悉,中学的时候都学过。记得历史课本中把玄武门之变写的非常的详细,还配有插图。谁先射到谁,谁没有射中谁,谁又一箭射中了谁,写得详详细细。

可是玄武门之变后,李世民怎么去见得李渊,和李渊说了什么,李渊就退位了,课本中却没有说。

前两天我看蒋勋先生写的《蒋勋说唐诗》,在书中看到了这个情节,大呼过瘾。

书中说,玄武门之变后,李世民割下了哥哥李建成的头。然后一手提着血淋淋的头,一手拿着一把刀,来见他的父皇李渊,对父皇说:我和哥哥刚才比武,不小心把他的头砍了下来,请你治罪。

李渊当时正在洗澡,刚洗到一半,一看这生猛的架势,非常识趣的就退位了,做了太上皇。

为什么说这个情节让人看得非常的过瘾呢?

因为按照我们心中的传统的儒家的伦理,李世民杀了他哥哥之后,应该把他哥哥的尸体停放好,然后装作万分悲痛的,凄然的样子去见他的父皇,然后说:“哥哥想谋害我,我迫不得已反抗,一不小心把哥哥杀死了,请父皇圣裁”。

更牛B的应该像郑庄公那样做。一步步给兄弟下套,让兄弟沦落到人人得而诛之的地步,自已再在臣子的一再肯求下,装作极痛苦的样子,然后对兄弟痛下杀手,而自已还落个仁君圣主的名声。

可李世民就这样非常直接的说,“我把哥哥杀了”,一点掩饰都没有,一点粉饰都没有。这在传统的君君臣臣,父父子子的儒家伦理看来,简直是不可理喻。

当然唐朝人这种“野蛮”、“残酷”的性格也不是李世民一个人有,这是唐朝人的集体性格。

所以唐朝人对李世民很宽容,所以才有了李白这样的浪子,才有了武则天这样的女皇。

大家想想,武则天这样的女人,先嫁给了李世民,后又嫁给了他儿子李治。李治娶母简直就是禽兽,武则天就是荡

妇。这要在明朝,早被一波波的忠臣骂死,可在唐朝,大家觉得没什么。

唐朝,在儒家看来,就是一个另类,当然是中华文明一个美好的另类,蒋勋先生形容它是“一个美好的假期”。这

也造成了后期的宋朝的人,非常看不上唐朝的人,说他们淫乱放荡。

李世民杀兄逼父,为什么直接而无所顾忌呢?其实这里面是有传统的,我们现在都知道唐朝并不是一个纯粹汉儒家文化的王朝。

唐朝接收的是隋朝的天下,隋朝接收的是北周的天下,北周接收的是北魏的天下,而我们都知道北魏是胡人拓跋氏

建立的朝代。在五胡乱华的几百年,中国北方一直是被胡人统治的。

李渊的爷爷李虎是西魏八大柱国之一,父亲是北周的柱国将军,自已世袭做了唐国公。

他们父子李渊和李世民娶的都是鲜卑族妻子。所以说,虽然他们是汉人,但是他们身上都有胡人的血统,这也决定了大唐其实是一个混一胡汉的大帝国,也决定了大唐身上具备的一种草原的粗放与开阔的文明。

李世民杀了他哥哥,非常直接的逼迫父亲退位,在儒家文化看来不可理解,大逆不道,但是在草原文明看来,却是再正常不过的。

因为草原文化,经济不发达,没有那么多的钱财来养育大家,所以每个部落的首领必须依靠强大的武力来维持自己的统治,所以谁的力量强谁就可以做王者,这是草原文化的根基。

在草原文化当中。老可汗往往会让他成年的儿子们去比武,真的是你死我活的比武,最后谁胜了谁就可以继承他的汗位。

草原文化中,权力的正统性不来自于血缘而来自于武力。这也是为什么草原上的游牧帝国往往都是兄终弟及,就是

哥哥是可汗,死了,弟弟来继承,因为哥哥的儿子太年轻了,没有力量带领大家征夺。

这也就是为什么草原上的帝国不能长久维持的原因,因为老可汗靠武力统一了各个部族,当老可汗死了之后,因为没有正当的血缘继承的传统,所以他剩下的能力强的孩子们兄弟们就会去争夺可汗的位置,最后闹得四分五裂。蒙古大帝国就是这样分为好几个汗国的。

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