活了一千多岁,宝掌和尚是如何做到的 八个字启示众人长寿秘诀

来源:菩提波罗蜜 2018-12-01 16:02:03

宝掌和尚相传生于公元前414年,于公元657年圆寂,世寿1072岁。这个寿命超越了人类的想象与认知。因为太过于偏离常识,所以直到现在都没有人愿意对其真实性进行考证。现代科学家通过对人体生理的各项指标进行研究后认为,如果以细胞分裂次数与周期来计算人类最高寿命至少120岁。如果以性成熟法计算则人类自然寿命当在112~150岁。如果以生长期测算法则人类寿命当在100~175岁。看来不管用何种方法来计算人类的理论寿命都比现在人类实际平均寿命长得多。尽管如此,但活到一千岁以上,那还是超出了科学家们的认知。

可是千岁宝掌的传说却是被无数的史料杂志所记载的,并且中国很多地方都有其修行的记录与遗迹。《华阳县志》、《五灯会元》、《黄梅老祖寺志》、《罗浮旧志》、《法苑珠林》......还有好多的民间志传都记录有宝掌和尚的事迹。不过对于这么一个神奇的人物一千多年以来却基本没有官方的史料予以记载,这的确是一件非常奇怪的事情。不过想想也很正常,因为古时官方的史料多为记载政治人物和故事,对于民间的奇趣怪闻统治者是没什么兴趣的,当时的文史官员们也不会拿着官方的俸禄闲得无聊去记载民间的志趣。达摩祖师因与梁武帝有一段对话的渊源而被记录在史料之中,但是宝掌和尚是个纯粹的修道者,他极少与任何朝代的权贵们攀缘附会,所以他的名字不被记录在官方史料之中就是很正常的事情了。

不过从民间传说与民间志传来看,宝掌和尚是真有其人的。简单梳理一下宝掌和尚的事迹不难发现,在一千多年里许多地方都曾留有其修道的故事。公元前414年宝掌生于印度贵簇家庭,父母送其出家做沙弥。因为感叹佛祖示寂九十多年后自己才出生,遗憾生不逢时错过了当面聆听佛祖说法的机会,宝掌和尚便发奋精进的修行,到处参访高僧大德,在印度修行五百多年。

公元147~153年间,宝掌和尚从今天的泥泊尔进入中国的云南到达四川朝礼普贤菩萨住大慈寺十余年,时常对人说他已经620多岁了,他发愿要住世一千年。离开四川他又去五台山朝礼文殊菩萨,后来又到今湖北黄梅县隐修百余年。在随后的几百年里宝掌和尚上过天台山、四明山、雁荡山、司空山、罗浮山......宝掌和尚几乎走尽了中国八百个洲(其自语),最后落脚于会稽云门寺。当时已是唐高宗显庆二年(657年),那时他已经1072岁了,突然有一天对徒弟们说“本来没有生和死,今天也要显示生死了,我得去安住于成佛之道心,来生我还要转世再来到这个世界。”说此偈语之后就进入禅定,七日之后又醒过来交待了遗骨后事之后才示寂而去。

如果说宝掌和尚在来中国之前其在印度及其他地方游历的五六百年是他自己所述无从考证,那其在中国的四百多年修行经历却有很多中国民间的相关记载。其会见过的著名历史人物有禅宗达摩祖师,二祖神光和尚,著名居士傅大士,著名高僧佛图澄......可见宝掌和尚的确是真实不虚的历史人物。其仅仅在中国就活了近五百岁,加上其自述的来中国前的620年的生活经历,其总共活了1072年。宝掌和尚为持戒精进的得道高僧,应该是不会违背佛教戒律妄言而自夸其年龄的。

为何宝掌和尚寿命之长会远远超越现代科学所分析的人类寿命最高为175年的论断呢?究其原因还是在于佛教所揭示的宇宙实相,即“相由心生,境由心转“即世间的任何现象都是虚妄不实的,它们只不过是众生内心之心性的呈现罢了,外在的事物会因为众生心性的变化而产生变化。佛教认为所谓的物质、时间、空间、生死也都是一种幻像,如果你通过修行,真正觉悟到了一切皆幻,境由心转的宇宙真理,则可以突破常识见到宇宙实相。

宝掌和尚因为笃信佛法,其内心已对万事不起分别,不认为有生死的存在,也无时空的存在。他这种发自内心的真实见解“相由心生”地改变了他周边的时空,所以,他身上的每一个细胞所处的时空与其他人身上的细胞所处的时空都会不一样。他的身体处在由他自己的心性构造的时空之境中新陈代谢,所以,宝掌和尚的寿命不能用一般人的寿命常识去衡量。对于修行人来说,如果真正参悟了“相由心生,境由心转”宇宙实相,是完全可以自由决定住世年岁的。宝掌和尚千年住世的故事启示我们长寿的秘密就在于“相由心生,境由心转”八个字里面。参破了,您也可以达到生命自由的彼岸。

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