北宋的代表,洒脱仕途的人生——苏轼

来源:栀璃鸢年年 2018-12-01 22:43:18

无需多言,就如唐诗宋词。唐诗先想起李白,而宋词中自然就是苏轼。苏轼在北宋文化文学上是绕不开的一个标志,他代表了一时代的典型,他是北宋最辉煌成就的表现。可以说北宋的好和坏都在苏轼上体现,苏轼的存在就是向世界证明了宋朝强大和繁荣,当然还有那黑暗。

苏轼生于公元1037年,出生于书香门第的他自然从小受到了良好的教育。他同他的弟弟苏辙的各种轶事都是脍炙人口之谈,而苏轼在其父亲细心教导和敲打中积累了极其成熟的文学修养,为后来的文豪之路打下了基础。同李白一样,两人都着非常精彩的少年生活,毕竟祖上都是当过官的,家里有钱的很,所以游山玩水,广交好友的事自然少不了,而这样的人生经历也是极大的丰富了苏轼的精神世界。

有道是学有所成,自然考取功名,于是在公元1056年,苏洵带着苏轼苏辙两兄弟一起上京赶考。当时的北宋文人阵容是十分豪华的,年老的有欧阳修,梅尧臣,这些在在文坛上的大家。同苏轼一同赶考的更有王安石,曾巩,范仲淹这一系列同样在北宋历史上占据一篇的能人。但所谓的天才不是从一群庸才之中鹤立鸡群,而是能在同样是一群强大的对手中脱颖而出。据记载在当时欧阳修有意设定考试题目为自己弟子曾巩的特长策论中,苏轼仍以自己文采斐然的答卷名列第一。但是在欧阳修以为是自己弟子不出意料得第一的情况下,为了避嫌而让把这份第一改为第二。这里其实是有些不经推敲的。我们都知道在古代弟子和学生的关系有时候跟父子并没有什么区别,甚至还是重于父子。而作为曾巩老师的欧阳修怎么会认不出自己的弟子的笔迹,怎么又会把在书法上北宋四大家之首的苏轼字迹认成自己弟子呢。很显然欧阳修是故意的,他为了给自己弟子曾巩铺好入朝的道路,一个第一是必须要有的,也就有了苏轼屈居第二的出现。

不过这并影响苏轼的表现,他的文章被公开后,京城大为震动,很快的就传遍了京师。本来金榜题名的苏轼又有名动天下,不是状元却有远超状元的名气,等待他的必然一条通天大道。然而还没等到户部,礼部的安排,苏轼兄弟就得知母亲去世,回乡守孝三年,等再回到京师后已经是公元1061年了。随后又没做几天官的苏轼苏辙兄弟,在公元1066年他们的父亲苏洵于京师去世。对于亦师亦友更是父亲的苏洵的去世,两兄弟很是悲伤,毅然放弃了有了起色的仕途,带着父亲的棺材一同还乡,守孝三年。就这样明明有着极为通畅仕途的苏轼因为接二连三的人祸而不得不放弃自己的大好年华,但苏轼并不为此后悔,他虽然读的是圣贤书,学的天下治事,不代表他要抛弃血源道德来为自己的前途做抉择。

在公元1069年,苏轼重新回到了汴京,但这是的汴京已经不再是他20,30岁时朝堂一团和气的样子了,皇帝已经变成了宋神宗,而同自己当年赶考的王安石已经位列人臣成为了宰相。此时的北宋都被这位同学带入了一变法的深渊当中,因为王安石的变法手段过于鲁莽,而准备工作不足,使得一大批本来可以导向王安石的大臣选择了对立面。这其中就有欧阳修和曾巩,而面对如此剑拔弩张的局面苏轼并没有像蔡京一样选择见风使舵。在他仔细斟酌下还是选择了站在了王安石的对立面,而王安石很愤怒,大权在握他,当场就将反击向皇帝论述苏轼的过失。

这里就要注意一点,王安石的愤怒是有缘由的,他不是为苏轼提出自己变法中的错误而恼羞成怒,当时的王安石差不多快到了千夫所指的地步,完全是不在乎苏轼参自己的一两本。他所愤怒的是对王安石的失望,因为在他认知中,这个同自己一同考试还在自己才能之上的大才子是有真才实学的,他远比自己有文采有实力的多,苏轼完全是可以认同自己,并且在自己这个最需要人来抗衡守旧派的来加入的,但苏轼却选择了对立。对王安石来说这点是不能接受的,自己的好朋友曾巩反对,自己的知遇之恩的欧阳修反对,现在连自己所认同,所瞻仰的天才才子,也反对。也就不怪王安石能做出这种激动的事情了。

而面对昔日友人如此的愤怒,苏轼明白王安石现在已经完全沉溺于自己的理想当中了,可怕的是皇帝同样也沉溺于这之中了。于是苏轼选择了退而求进,他主动离开汴京去杭州做官,但这不代表苏轼的屈服,恰相反苏轼是从另一方面实际行动来证明王安石变法的错误。

于是从公元1071开始到1084年,苏轼几经升迁,其中还经历自己人生最低谷,乌台诗案,这个北宋有名的文字狱,在这次的诬陷之中,新党对苏轼大有斩尽杀绝之意。不过在已经在天下做出功绩,在文坛中名镇一方的苏轼自然不会这么束手待毙,他的弟弟苏辙联通诸多在朝好友一起为苏轼请求,就连已经被罢相的王安石都为苏轼开脱。是的这时候的北宋已经不再是变法时的两党了,王安石已经下台了,但党争却刚刚开始,苏轼就是第一个被开刀之人。

但正所谓官场失意,文坛得意,正是在苏轼最为艰苦的时候,有了东坡居士。有了《赤壁赋》系列流传千古的名作,这也是中国文人的典型表现,当他们从那些勾心斗角的官场中解放出来后就自身的天赋和文采反而能得到最大的展现。

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