每天说点藏传佛教史|奉旨生孩子,娶了公主,皇帝鼓励他再娶几个

来源:贤者喜宴 2018-12-03 00:24:01

今天这则故事,有关计划生育,所谓计划,可以限制,也可以提高,今天讲的就是鼓励多生。

事情发生在元代。

元政府对西藏的治理方式有点特殊,说白了是找了个代理人,史称萨迦政权。它的创始人是款氏家族的官却杰布,他用白母马一匹、女装一套、念珠一串、铠甲一副,从当地的头人手里换到了一块地皮,1073年,建立了萨迦寺。

那年头还没有活佛转世一说,1256年噶玛噶举才开创了这个制度,所以,萨迦寺的法嗣继承方式现在我们可能不太理解:父子兄弟相传。

1102年,官却杰布去世,萨迦教主传给了他儿子贡噶宁布,他后来被尊为萨迦派的第一代祖师;一祖去世后,传给次子,为第二代祖师;二祖去世后,传给弟弟,为第三代祖师;贡噶宁布还有个四儿子,老四的长子贡噶坚赞继承了萨迦寺主的地位,就是四祖萨迦班智达。

那年头儿,蒙古人已经崛起了。1240年,王子阔端率兵进入西藏,邀请西藏方面的人去凉州谈一谈。四年之后,萨迦班智达带着两个侄子去了凉州,和蒙古人进行了谈判,谈判的结果是,萨迦班智达给全藏人民写了封公开信,从此确定了西藏归附于元政府。

萨迦班智达直到1251年去世,也没返回家乡,但是,他和他的两个侄子与蒙古上层贵族玩儿得很好,其中的小侄子叫恰那多吉,娶的是蒙古公主,摇身变成了驸马,被封为白兰王。

大侄子更为著名,他就是萨迦第五代祖师八思巴大师。

忽必烈和八思巴的关系相当好,1260年忽必烈当了大汗后,事实上将西藏的地方治权委派给了八思巴,这有个标志,即八思巴被封为帝师。帝师其实是一个神职称谓,当时元政府在西藏有行政体系,设了三个宣慰司,但元政府治国那一套,总是让人很看不明白,刚看明白点儿它又改了。就说西藏,有行政体系,可完全没用,还是听帝师一个人的,等于是挂了政府机关的牌子,但上级政府却又把权力授权给了八思巴,以八思巴为教主的萨迦派,由此就成了元政府在西藏的代理人。

1280年,八思巴去世,萨迦的继承人就比较难弄了。

因为萨迦教主必须来自款氏家族,可当时款氏的后人,只有两个。

第一个人,就是恰那多吉的儿子,叫达玛巴拉。恰那多吉死的早,达玛巴拉实际上是个遗腹子,这个时候13岁。

第二个人,叫达尼钦波桑波贝,岁数其实也不大,但比达玛巴拉大个六七岁,相对成熟些。

达尼钦波桑波贝的父亲叫意希迥乃,是八思巴和恰那多吉的兄弟。从这儿看,他也算是萨迦正统血脉,但地位却相当低,因为八思巴和恰那多吉是亲兄弟,而意希迥乃和他们同父,却不同母。

八思巴的父亲,至少有四个老婆,这个四姨太,本来是三姨太的侍女,用中原文化的婚俗习惯来说,四姨太是收了房的丫头。意希迥乃就是四姨太生的。

妈妈的地位就不怎么样,他就更没法儿说了。虽然他也到过朝廷,但忽必烈却没怎么瞧上他,别说驸马啥的,什么官也没封,最终让他去云南当了忽必烈的儿子云南王忽哥赤的受供喇嘛,36岁(1274年)就去世了,但留下了儿子达尼钦波桑波贝。

就这俩人,达玛巴拉,达尼钦波桑波贝,萨迦款氏家族就这么两个教主候选人,选谁?

达玛巴拉的父亲是驸马白兰王恰那多吉,是八思巴的亲侄子;达尼钦波桑波贝的父亲意希迥乃就是庶出,和八思巴的血缘隔着一层,从社会身份上论,更是提不起个儿,萨迦教主的地位,肯定是达玛巴拉的。

这次选人解决得算是顺利,可忽必烈隐隐感觉不好,怎么款氏家族就剩俩候选人了呢,如果达玛巴拉不使劲儿生孩子,以后再来这么一下,挺悬啊。

所以,忽必烈强迫达玛巴拉娶了两个老婆,其中一个地位还挺高,是阔端的孙女。

没过几年,1287年,达玛巴拉死了,忽必烈给他的任务(生孩子),其实也完成了,但完成的不好,夭折了。其实没夭折更难办,活下来也就六七岁,封个帝师是有可能,但他怎么管理西藏啊,这不是给元政府出难题吗?

这下子抓瞎了,款氏家族的继承人又难产了。

有人会说,怎么难产呢,就让达尼钦波桑波贝上任呗。

道理是这个道理,但元政府把这事儿办左了。

达玛巴拉做了教主以后,为了不让达尼钦波桑波贝分权,再加上达玛巴拉势力的排挤,元政府将达尼钦波桑波贝流放了。

当时,有人向朝廷举报,说达尼钦波桑波贝的行为不符合悼念八思巴的规矩(其实有点扯淡),参了他一本。元政府的处理很有创意,第一,让他远离西藏,去大海边上,第二,这个人还得离京城远远的,多远呢?二十程站。

在地图上找这个坐标,流放地还不错,苏州。

可元政府觉得二十个程站还不够,后来再加了七个程站,在苏州住了没几天,达尼钦波桑波贝搬家到杭州去了。其实也不错,可架不住元政府紧着劲儿地折腾,后来又加了十个程站,赶巧这地方也不错,普陀山。

这其实等于达尼钦波桑波贝被开除出萨迦款氏家族,起码不在家族政治核心圈子里了。如果没有意外,他就得在普陀山隐居养老了。

可达玛巴拉死了,萨迦的血脉就剩他老哥一个,元政府只能继续折腾,请他回来当萨迦教主,同时,另有重要任务:生孩子。

奉旨计划生育,计划没上限,越多越好。

此时是元成宗在位,他发扬了忽必烈时代的传统,把公主门达干嫁给了达尼钦波桑波贝,还鼓励他多娶几个老婆。

达尼钦波桑波贝的老婆和孩子有多少个呢?

老婆的数量,史书中记载有点小矛盾,一种说法为六个,一种为七个。矛盾的出现是因为在娶了公主门达干、奉旨生孩子之前,估计是在流放期间,达尼钦波桑波贝忙里偷闲,曾经娶过老婆,是浙江的汉族女人,生了一个孩子,幼年夭折了。

元政府实行民族等级政策,浙江汉族是四等人制里地位最低下的,估计元政府也不希望达尼钦波桑波贝有这么一个老婆,就算他们的孩子没夭折,成人后也未必有什么地位。

自公主门达干以下,还有六个老婆。

大老婆门达干,生了一儿一女,儿子成人后被封为白兰王。

二老婆生生了一个儿子,16岁做了帝师。

三老婆生了三个儿子,小儿子成人后封为国师。

四老婆生了三个儿子,小儿子成人后封为国师,他叫索南坚赞,著名的著名的《西藏王统记》的作者。

五老婆生了两个儿子,都很出息,分别做了第九任和第十一任帝师。

六老婆生了二子一女,小儿子被封为白兰王。

这么一算起来,不算汉族老婆生下夭折的,达尼钦波桑波贝一共生了12个儿子,两个女儿。

点击查看原文

相关链接